Teoría epicúrea del placer

Epicuro abogaba por una vida de continuo placer como clave para la felicidad, pero él no urgió a sus estudiantes a embarcarse precipitadamente en una persecución interminable de la estimulación transitoria, sino más bien en la búsqueda de una saciedad perdurable; tal fue el objetivo de sus enseñanzas morales. A fin de alcanzar ese fin se debería de identificar el límite de nuestra habilidad para experimentar el placer en cualquier momento. Él estipuló que a partir de un determinado nivel máximo no es posible que el placer tenga un incremento de intensidad, este estado lo denominó Ataraxia, que significa "imperturbabilidad".
Esta es una definición importante, toda vez que la noción de placer es comúnmente concebida como la de algo que excita los sentidos, idea que muchas veces es asociada a la necesidad de incrementar los estímulos sensoriales a fin de alcanzar ese estado placentero; pero este no es el caso. Considerar esta persecución como un fin en sí mismo, por contraste, inevitablemente nos conduciría a las ansiedades de la adicción; algo muy distinto del placer. Epicuro señala : "Entre los deseos, algunos son naturales y necesarios, algunos naturales y no necesarios, y otros ni naturales ni necesarios, sólo consagrados a la opinión vana"; es entonces nuestra disposición hacia cada uno de estos casos lo que determina si estamos aptos para intensificar o minar nuestra felicidad confundiendo lo placentero con lo vano.
Estos pensamientos de Epicuro son muy adecuados a los fines de uiar nuestros pasos por los caminos del heonismo, sin dejarnos arrastrar por las tendencias de moda que confunden o pretenden confundir hedonismo con conductas consumistas vanas y pasatistas.

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Sibaritismo

El concepto de Sibaritismo es empleado por lo general, vinculandolo al concepto de Hedonismo, a pesar que ambos presentan diferencias conceptuales importantes; especialmente si tomamos como referencia del hedonismo al lineamiento filosofico definido por Epicuro.

Si tomamos la definicion de la RAE para la palabra Sibaritismo, a la que define como un genero de vida sensual y regalado, ( esto de regalado me resulta un poco confuso, pero lo dejaré ahi para no ahondar en concepciones que parecen conllevar un cierto aire de prejuicio. Ese no seria un tema para este blog sino para Ver...boom ! ) la idea que nos transmite pareceria estar ligada a una forma de vida donde el goce de la misma presentaria una cierta dosis de egocentrismo y egoismo; estando el placer vinculado al propio goce sin importar el goce del otro. Si partimos de un concepto como el descripto debemos concluir que Sibaritismo es un concepto contrario al de Hedonismo; el que define lo placentero como algo que ha de estar inextricablemente ligado a la nocion de Bien.

Hoy dia reina, o se pretende hacer reinar al goce de la vida pero solo en su dimensión prosaica; sin importar el goce ni el bien del otro, tal vez como resultado de la vida materialista a la que se nos induce; tal vez porque el concepto de Hedonismo, ligado al de Sibaritismo (con su carga materialista), ha visto eliminado sus componentes espirituales para acentuar solo la idea de placer, por el placer en si. Es una nocion que se ha ido imponiendo y anida en la mayoria de las mentes pero casi sin permitir saber que es en realidad el Placer, que es el goce...Casi como que algo tan importante para la vida como es el deleite de la vida misma se a hido trastocado en una amalgama de tendencias snob a las cuales se las ha elevado al rango de "lo placentero" para desviarnos de los senderos que han recorrido los pocos sabios que en el mundo han sido...

Casi como que un ideologico reptil nos quiere seducir tentandonos con viles frutos para alejarnos del Jardin del Eden, de sus deleites; pero especialmente del poder que sus placeres otorgarian a nuestros espiritus.


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